Star Wars gaming – introduzione alla Forza

Il trattamento di un argomento come la Forza risulta spinoso per molti motivi. Nella trilogia originale il concetto di Forza è lasciato giustamente molto vago. La Forza è descritta come un qualcosa che “tiene unita tutta la galassia”, qualunque cosa significhi. Dalle citazioni sparse qua e là nei film sembrerebbe che i Jedi predichino una sorta di panteismo, in cui la Forza è dappertutto (nella pietra, nella nave, negli esseri viventi ecc.). C’è un dualismo che all’apparenza potrebbe sembrare di derivazione taoista ma in realtà secondo me c’entra poco. Il dualismo della Forza è espresso in forma fortemente manicheista, il lato oscuro non è visto come una forza che si contrappone al lato chiaro e genera il dinamismo del reale. Piuttosto è un pozzo nero, a senso unico, e in questo ricorda più la morale giudaico cristiana in cui c’è un dio severo, selettivo, che rappresenta il “giusto” e contrapporsi al suo volere provoca la rovina, è una strada senza ritorno. La trilogia originale sembra adeguarsi a questa visione generale, salvo poi concederci una visione più ottimista in cui la redenzione è possibile, seppure con il sommo sacrificio della vita. La struttura della Forza è accennata, suggestiva, misticheggiante. Fa da contraltare narrativo al pragmatismo di Han Solo e all’arido cinismo degli imperiali.

Si noti che nel primo film c’è una scena bellissima in cui il generale imperiale “scettico” viene strangolato da Darth Vader. Ho sempre considerato quella scena un capolavoro di narrazione. Ci mostra un rappresentante di un’antica fede ormai isolato nelle sue credenze, distante da Obi Wan Kenobi quanto a orientamento morale ma vicino a lui nell’anacronismo che li accomuna. L’imperiale che si fa beffe della Forza (e finisce per ricevere una lezione dall’irritato Vader) è il simbolo di una nuova era, un’era di blaster “goffi ed erratici” e di “terrori tecnologici” che saranno pure niente confronto alla Forza, ma nessuno si accorge di questa inferiorità. Nell’Episodio IV la storia non era ancora consolidata, persino l’Imperatore non era esplicitato. Se uno vedesse solo Episodio IV ne uscirebbe con la convinzione che il potere imperiale è saldamente nelle mani di un imperatore “laico”, non apertamente schierato con vecchie superstizioni, che tuttavia si serve di un braccio violento come Vader che sarà pure terrificante, ma è anche alquanto bizzarro, a causa del suo “deprecabile attaccamento a quell’antica religione”. Storytelling al massimo grado. Il non detto conta più del raccontato, proprio come nelle favole.

Ovviamente tutto si incrina un po’ quando vengono spiegate le dinamiche di potere nei film successivi, e va in vacca definitivamente con l’invenzione dei midichlorian e la presentazione dei Jedi-stuntmen un po’ rincoglioniti dei prequel. Tutta l’aura di misticismo, di antichità polverosa e remota di cui era ammantata la Forza nell’Episodio IV diventa priva di senso: tutti devono sapere cos’è la Forza, dato che non più tardi di trent’anni prima i Jedi venivano riconosciuti anche dai bambini di sei anni nell’angolo più remoto della Galassia… mentre nella trilogia originale solo uno scafato e longevo criminale come Jabba poteva conoscere i “trucchetti” Jedi, con l’arrivo dei prequel la gente comincia a salutarsi con un “che la Forza sia con te”. Namastè. Olè.

Quando ho visto Guerre Stellari la prima volta, l’ordine dei Jedi mi appariva come un ordine cavalleresco pieno di segreti, un po’ come adesso vediamo i Templari, intriso di tradizioni arcane che affondano le radici in un passato quasi dimenticato di cui i Jedi erano i soli custodi. I Jedi erano considerati “stregoni”. Per questo la scena in cui Vader si arrabbia dà i brividi: è la dimostrazione tangibile che c’è “qualcosa” di vero in tutte quelle vecchie superstizioni. La gente non crede nella Forza, anzi non la conosce neanche. Non bastano trent’anni per cancellare una religione, evidentemente le credenze Jedi erano una rarità anche durante la giovinezza di Obi Wan.

Poi escono i prequel, vedi che Anakin fa fluttuare le mele per far colpo sulla squinzia e le balle ti rotolano sul pavimento.

E va bè.

Tutto questo lungo e sconclusionato sproloquio per introdurre un discorso che richiederà un po’ per essere completato. Come trattare la Forza nel gioco di ruolo?

Innanzitutto chiariamo un presupposto di fondo: quello che va bene per un film non necessariamente va bene per un gioco e viceversa. Il regista, esattamente come lo scrittore, può permettersi di raccontarci solo quello che vuole, non necessita di articolare ogni aspetto della Forza e di prevedere e calibrare ogni Potere derivante da essa. L’autore di un gioco invece sì. Come possono i giocatori orientarsi in un universo che contiene elementi soprannaturali così spiccati e magari maneggiarli in tutto o in parte, senza cadere nel caos totale? Da un lato c’è l’esigenza di dare al giocatore abbastanza elementi per immaginare strategie e linee di azione. Dall’altro c’è la necessità di mantenere quell’aura di vaghezza, mistero e magia che caratterizza un concetto metafisico come quello di Forza.

Ora, diciamocelo subito: tutti i giochi di ruolo pubblicati finora hanno preso la Forza come un surrogato della magia e l’hanno trattata come i giochi fantasy trattano la magia, cioè in maniera meccanica, arida e barbosissima. Tutto è previsto, prevedibile e catalogato: dal raggio di azione dello strangolamento alle azioni consentite per liberarsene. Nel d20 Saga Edition c’è la precisazione di quanto lontano si possa giungere con una richiesta telepatica di aiuto (dipende da quanto si è potenti nella Forza, c’è una pratica tabella). C’è la sagoma quadrettata del cono di azione del potere “Schianto di Forza”, che per qualche motivo è cosa diversa dal potere Spinta di Forza. L’edizione WEG non è da meno: esiste un potere chiamato “control desease”, che ovviamente fa una cosa del tutto diversa rispetto a “control pain” e a “detoxify poison”. Poi ci sono “reduce injury”, “remove fatigue”, “remain conscious” e “resist stun”.

Ragazzi, è orribile. Tutta la magia se ne va. Se ‘sta roba l’avesse scritta il Rag. Ugo Fantozzi sarebbe stata più divertente. Non so se le mie scelte si riveleranno azzeccate, ma credo proprio che sia impossibile fare peggio di così.

O magari no, staremo a vedere.